网站地图
【www.jyzhk.com--读书笔记】
下面是小编精心整理的故乡读书笔记系列【汇编三篇】，仅供参考，大家一起来看看吧。
故乡读书笔记系列篇1
篇一：故乡读后感
作者鲁迅：1881-1936年，原名周樟舒，后由豫山、豫亭改名为周树人，后改名为鲁迅。我们知道，毛主席对他有很高的评价：文学家、思想家、革命家……被称为“民族魂”。、
此书中，有很多文章。让我记忆深刻的，就是阿长与《山海经》了。阿长是鲁迅儿时的保姆，这篇文章记叙了“我”儿时和长妈妈相处的七件事，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但心地善良，热心帮助孩子解决问题的保姆形象，我觉得鲁迅先生对她充满了尊敬、感激和还念之情。
还有鲁迅与儿时闰土的喜爱，可真有趣!但中年闰土可不一样了，闰土说出来的第一句话就是：“老爷!……”我们就知道，他们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了……变化真大。
这里有很多著名的文章：琐事，叫喊，疯子日记，阿q传记，模仿损失
这本书使我印象深刻。
篇二：故乡读后感
看了鲁迅的《故乡》这篇**，给我留下最深刻印象的就是闰土了。他给我留下深刻印象的原因，无非是青壮年两个年龄阶段的巨大差异和变化。
首先，鲁迅先生在回忆少年闰土的时候，描绘了一个乡村孩子活泼可爱能干的形象，闰土知道乡下很多趣事，也使鲁迅先生对乡下产生了向往。在少年时代，鲁迅和闰土的意识中根本没有少爷和仆人之分，都是哥弟称呼。
而鲁迅在这次回乡途中所见到的二十年后的中年闰土，却没有一点儿时的活泼了，甚至从他身上看不到一丝少年闰土的影子。在鲁迅先生对闰土的外貌描写中可以看出中年的闰土十分贫穷，贫穷使他不像一个中年人，而更象一位老年人，生活的重担压得他抬不起头来。
鲁迅先生是这样描写中年闰土的：“他站住了，脸上现出欢喜凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道‘老爷……’”从这几句话中，我看出他长大之后为自己的贫穷而非常自悲，他从心里自然地感受到自己与鲁迅的距离，完全没有了儿时与鲁迅先生的兄弟情谊，成年闰土就是这样的一个形象。
从飞跃地球，我可以看到旧社会的黑暗和劳动人民的苦难生活。我为生活在一个新中国和一个新社会而感到高兴。
故乡读书笔记系列篇2
读《故乡》有感
读了鲁迅的**，我印象最深是那篇《故乡》，而此书中印象最深的还数那最后一段话“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。（WWw.yJs21.CoM 幼儿教师教育网）
这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
这句话对当时和现在都有独到的诠释。首先是对《故乡》这篇文章。它主要是想告诉人们空有希望不去奋斗,那希望也就无所谓有，而如果为了希望去奋斗,那希望也就无所谓无。
如果人们为希望而奋斗，那么他们就能实现自己的希望，实现自己的理想，迎来幸福的新生活。也就是说，如果我们只有一个美好的愿望，不去探索实践，希望就必然失败，这等于没有，虽然实现“希望”有很多困难，但只要我们去探索实践，就有实现的可能。
总结的说就是,希望之路是走出来的路,是实践出来的路,是探索得来的路。
二是说这句话只是对故事中人物的总结。鲁迅和闰土而是都是伙伴儿，长大后，鲁迅的机遇与抱负好，比起闰土来，的确是阔点。但这并不意味着闰土不抱有希望。
鲁迅的希望是提倡白话文，提倡封建礼教；飞跃大地的希望是有足够的食物和幸福的家庭。每个人都有自己的希望。这些希望不是对是错，是好是坏。它们都是美好的希望。加之两个人都为之奋斗，可两个人的境况却不同。
但命运就像一条路。如果你不走，你就不会知道这一切的结束。人类活了这么久，昭示的各个命运都已出来了，这不得不引人默叹，人的命运就像注定一般，前人的路足矣。不过想一想宏儿与水生，鲁迅先生当然不希望宏儿和水生也像自己与闰土一样之间有如此深的隔膜，由此可以看出末句话也似鲁迅先生的一种无奈，他不希望自己与闰土所走的路也是宏儿与水生所走的路。
同样那个豆腐西施显然也是一条路，从文中也可以看出鲁迅先生并没有对她进行鞭策，的确，鲁迅先生充分尊重每一个命运，正如他所表达的每个命运也有各自苦难形成的经历，至少也是个过程。
然后我想谈谈这句话与鲁迅毕生信仰之间的联系。鲁迅先生倡导白话文运动。我想他认为，本来就没有什么白话文，也不存在要不要倡导白话文的争端。
白话本是中国语言文化长期积累和发展的产物。我们不能说它发展的所谓时间、地点和人。换言之，白话文的形成与否无所谓，它只是自然形成的。并且鲁迅先生相信，白话文也是一条实实在在的路子，说它的人多了，写它的人多了，用它的人多了，大家广泛的使用它也会成为一个必然的趋势。
最后，我也认为对我们来说，这是一条经验之路。这不是要求。前辈自然会触摸、探索、行走。经过长期的积累，必然意味着经验的形成。
不过，我还觉得，末句改成这样会更好：这正如地上的路；其实地上本就有路，走的人多了，也便不成为路。也许这样反着说，反倒更符合鲁迅先生讽刺激进的文笔，表意也不失清晰，可体现部分人队白话文的不尊重。
但是，这也仅是己见，值得商榷。
故乡读书笔记系列篇3
《故乡》是中国现代作家鲁迅创作的一篇短篇小说，以其深刻而犀利的笔触揭示了当时社会的丑陋和道德的败坏。小说通过一个回到故乡的青年人的视角，展现了他对家乡的回忆与重新认识，同时也表达了对社会现象的痛心疾首。
小说以青年人杨显林回到故乡的场景开篇。故乡的农舍、河流、树木和人们的生活方式都让他充满了温馨的回忆。然而，在一个叫伍缺书的智障男子的带领下，杨显林逐渐认识到故乡已经沦为庸俗、偏狭和黑暗的社会。
作者通过杨显林与伍缺书的对话和观察，揭示了故乡众多丑陋的一面。他们的谈话中充满了无理取闹和傲慢无礼，映射了故乡人们狭隘的思维习惯。故乡人们的动作、言谈、习俗和乡土气息也表明了他们对新事物的排斥和保守。比如，对于留学归来的田汉的嘲笑和谩骂，以及对紧跟时代潮流的卷烟的避讳，都是对现代文明的无知和偏见的反映。
与此同时，小说中也出现了一些明显的道德败坏的现象。例如，伍缺书的恶言恶语、伤人行为以及故乡人对他的崇拜和听命于他的不合理要求，揭示了社会道德沦丧的现实。伍缺书的凶残和飞扬跋扈无疑是对杂乱人心的一种嘲讽和讽刺。
《故乡》的生动描写和鲁迅独特的文风使人难以回避。作为一个年青的知识分子，杨显林对家乡的陈腐习俗和迂腐风气深感窒息。他的回忆和对故乡变化的评价，都透露着一种痛心和无奈。例如，他泪水模糊了故乡山间的布谷鸟的声音，展示了他对家乡变化的无力和悲伤。
通过对故乡的再认识，杨显林开始怀疑自己是否适应这样的社会，是否应该离开这片土地，并倾向于远离这个道德败坏的社会。这种思考和成熟的表达，使读者产生了对当时社会现象的深思。
通过《故乡》这篇小说，鲁迅表达了对社会丑陋和道德败坏的拷问和担忧。他对故乡的重新认识和思考，表达出了其对于社会现象的批判和对于人性的思考。小说以犀利的笔触和深沉的思考，带领读者深入思考社会的诸多问题，尤其是人性的复杂性和社会道德的缺失。
在当代，社会变革与发展之际，我们也应该通过对鲁迅的《故乡》这篇小说的阅读和思考，深入思考我们所处的社会现象以及自身的处境，努力在全新的时代背景下，实现个人价值和社会和谐发展。通过对《故乡》的阅读，我们有机会认识到社会的问题，思考现实的精髓，以及加深对于人性的思考。这对于我们提高道德修养，增强社会责任感和担当是非常有益的。